宁远大部分村落与新田部分村落，中秋节吃粽子，而端午节反而不包粽子。这一反常的习俗，CCTV在宁远釆访，听说到两种解释：一是宁远、新田偏远，屈原投江的消息传到时已是次年中秋，所以就在中秋包粽子祭祀屈原；二是宁远、新田端午时青黄不接，中秋节才有糯米包粽子。
其实，中秋包粽子的习俗，起源于元朝末年宁远的农民起义。
元代的种族压迫非常强烈，农民造反，风起云涌。故朝廷对刀具管制非常严格，要求几户合用一把菜刀。当时处于舂陵山（属阳明山脉）中的荒塘，就是农民起义的根据地。首领为欧阳起焕，字相公，号平章。根据地范围主要包含现在的宁远县东部、北部和新田县西部、南部。由于元军对根据地的封锁甚严，刀具无法送进荒塘。欧阳平章想到一个方法，叫人把棕子包成圆柱形，象过去用稻草捆扎成的枕头状，称为“枕头粑粑”，长有一尺左右，直径有四寸上下，临近中秋，拿枕头粑粑给亲友送节(中秋节送礼)。借此，将刀、枪头包进枕头粑粑里，再以中秋送节为由送到荒塘。义军补充了兵器，又有了行军作战的粮食，在中秋之夜，一举将元军打败，开仓分粮分钱，民众欢天喜地。
此后，每年中秋，都包枕头粑粑，就算不送刀枪，也可自食，还可成为送节之礼物，时间一长便成习俗。由于糯米有限，中秋包了粽子，到来年端午节就没有糯米可包了。这一习俗，一年接一年，一代传一代，直到现在。当然，上世纪实行农业生产责任制后，农民的粮食多了，在中秋节以外的日子也包粽子。
在宁远县城周边和南面，虽然也有“枕头粑粑”，但比宁远县北路的就要小得多。
六十年代农业学大寨时，荒塘乡菜秧丘村的村民在欧阳平章住宅（当地人称“相公府”）遗址处，挖出了大量锈蚀了的刀枪。如今，在宁远、新田等地还可听到“八月十五杀元鞑子”之说。
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